Горная река, приток Кубани, которая течет около Горячего Ключа, называется Псекупс. Иные приезжие слышат в этом названии то звукоподражание бултыханию в воду, кто-то в шутку переводит как "собака купалась". По наиболее популярной версии, название реки означает по-адыгски "голубая вода". Хотя на самом деле вода в Псекупсе скорее зеленоватая - из-за речных водорослей. Возможно, имелись ввиду отложения голубой глины, которые иногда кое-где окрашивают воду в голубоватый цвет. Впрочем, другие знатоки адыгского языка придерживаются мнения, что "Псъэкуапсэ" переводится как "река [долины] черноклена] (клена татарского), которого здесь растет довольно много.
Когда-то в Псекупсе жившие здесь адыги топили своих преступников, сбрасывая со скалы, если те не успевали сбежать и спрятаться в одном из гротов около "Скалы Спасения" ("Петушка"). Поскольку адыги казнить не любили (предпочитали просто подстеречь и убить на узкой тропинке), то почти всем преступникам давали сбежать, то есть смертную казнь меняли на изгнание. Поскольку в те времена в этих местах жить вне своей общины было почти невозможно, изгнанники обычно либо по дороге попадали в рабство к другим племенам, либо добирались до побережья и как-то договаривались с турками о эмиграции, нередко путем самопродажи в рабство.
В наше время река напротив Горячего Ключа печально знаменита тем, что многие люди там утонули или разбились, прыгая со знаменитой скалы Петушок и подвесного моста в районе Мебельной Фабрики. Потом Псекупс сильно обмелел, и желающих соревноваться за премию Дарвина стало поменьше.
== История ==
===Горячий Ключ при адыгах===
Месте нынешнего Горячего Ключа, видимо, имело стратегическое значение еще при адыгах, поскольку уже тогда здесь проходили дороги к морю. На горе Ключевой, там, где скала Петушок, находилась древняя адыгская крепость Псыфабэ, которую держало племя [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B5%D1%85%D0%B8 абадзехов], как и всю долину Псекупса к югу от Горячего Ключа. При русских гору, на которой находилась крепость, назвали "Ключевой", но в наше время администрация ГК из уважения к истории переименовала ее в "Абадзехскую".
Район Горячего Ключа издавна был населен адыгами и входил в состав исторического государства [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D0%B8%D1%8F Черкессия], иначе известного как Адыгея, а в античности Зихия. Адыги с русскими, которые тогда еще жили далеко на севере за пределами Кубани, со времен Ивана Грозного и вплоть до конца XVIII века поддерживали союзнические отношения. Греческие и русские мессионеры активно христианизировали Черкессию, и даже успели составить адыгский алфавит на основе греческого письма. Но потом в XIII веке на Севере появились татары, а на Юге турки, которые отрезали пути для миссионеров, и процесс христианизации был оборван. Однако христианское влияние сохранялось вплоть до конца XVIII, причудливо сочетаясь с традиционными языческими культами. С XVIII века турки и крымские татары начали активно вовлекать до того независимую Черкессию в свою сферу влияния, в меньшей степени военным путем, в большей степени путем торговли со знатью и активной исламизации. К тому времени граница между Российской империей и турецкой сферой влияния прошла по Кубани, то есть северной границе Западной Черкессии. Поскольку адыгская знать к тому времени была большей частью обращена в ислам и вовлечена в торговлю с турками, последним удалось добиться того, чтобы адыгские князья разорвали союзнические отношения с русскими и переориентировались на Османскую империю. К тому же адыгская военная знать, как и везде на Северном Кавказе, считала вполне достойным и даже необходимым делом пополнять свое благосостояние набегами и работорговлей, что совсем не устраивало русские власти.
Началась ===Кавказская война. На границе с рекой Кубань она долгое время носила позиционный характер, и перешла в активную фазу лишь ближе к концу войны, в 1860-е годы. После жестоких боев с адыгскими племенами Закубанья, царские военные власти выставили им ультиматум: либо принять русское подданство и выселиться на "плоскость" (то есть на степную часть нынешней Адыгеи), либо принять турецкое подданство и выселиться в Турцию. Примерно десятая часть переселилась на берег Кубани, а большая и наиболее непримиримая часть предпочла выселиться в Турцию (по разным оценкам, от 500 тыс до 4 миллионов человек). Выселение, известное в истории как [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE Черкесское Мухаджирство] сопровождалось многочисленными жертвами в дороге и по прибытии в Турцию (по некоторым оценкам, погибло до половины адыгских переселенцев). До пор среди адыгов существует общественное движение, которое требует от правительства РФ признать тогдашнее выселение геноцидом адыгского народа, и обеспечить репатриацию адыгов из Турции, Сирии и прочих стран бывшей Османской империи.===
В 1864 царской военной администрацией была основана станица Ключевая Война с Черкесами Закубанья долгое время носила позиционный характер, и перешла в активную фазу лишь ближе к концу войны, в 1860-е годы. После жестоких боев с адыгскими племенами Закубанья, царские военные власти выставили им ультиматум: либо принять русское подданство и выселиться на "местечко Горячий Ключплоскость"(то есть на степную часть нынешней Адыгеи), либо принять турецкое подданство и выселиться в Турцию. Месте нынешнего Горячего КлючаПримерно десятая часть переселилась на берег Кубани, видимоа большая и наиболее непримиримая часть предпочла выселиться в Турцию (по разным оценкам, имело стратегическое значение еще при адыгах, поскольку уже тогда здесь проходили дороги к морюот 500 тыс до 4 миллионов человек). На горе КлючевойВыселение, там, где скала Петушок, находилась древняя адыгская крепость Псыфабэ, которую держало племя известное в истории как [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B1B5_%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B7B6%D0%B5B8%D1%80%D1%81%D1%8582%D0%B2%D0%B8 абадзеховBE Черкесское Мухаджирство]сопровождалось многочисленными жертвами в дороге и по прибытии в Турцию (по некоторым оценкам, как и всю долину Псекупса к югу от Горячего Ключапогибло до половины адыгских переселенцев). При русских горуДо пор среди адыгов существует общественное движение, на которой находилась крепостькоторое требует от правительства РФ признать тогдашнее выселение геноцидом адыгского народа, назвали "Ключевой"и обеспечить репатриацию адыгов из Турции, но в наше время администрация ГК из уважения к истории переименовала ее в "Абадзехскую"Сирии и прочих стран бывшей Османской империи.
Когда===Природа=== При адыгах, по отзывам первых историков края, ландшафт в долине Псекупса был практически в первозданном состоянии. Сплошные леса с многовековыми деревьями, полные диких зверей, вплоть до азиатских львов и переднеазиатских леопардов. Река была гораздо полноводнее и кишела ценной рыбой. Адыги, как индейцы Северной Америки, видимо, умели жить в симбиозе с ландшафтом и рационально пользоваться природными ресурсами. На худой почве горных долин они разводили шикарные сады и огороды, и даже умудрялись выращивать зерновые (в основном просо и кукурузу) на горных склонах. Рубили лес только в пределах только самого необходимого, более того, у них был достойный уважения обычай сажать деревья в лесу, "иначе Мазитхa рассердится" (МазитхA -то лесное божество в Псекупсе жившие образе кабана с золотой шерстью). Плотность тогдашнего населения, по некоторым оценкам, намного превышала плотность даже нынешнего: адыгские аулы и хабли (княжеские дворы) тянулись почти непрерывной цепью по всем горным долинам до самых верховьев рек. При этом они умудрялись жить здесь адыги топили своих преступниковдовольно зажиточно. Разводили обширные стада, сбрасывая со скалыв основном коров и коз. Правда, если те не успевали сбежать земледелием занимались в основном крестьяне (свободные и зависимые) и спрятаться в одном из гротов около рабы. Адыгская знать, "Скалы Спасенияпши" (князья) и "Петушкауорки"(дворяне), занимались набегами на соседей, угоном скота и работорговлей. Поскольку адыги казнить Возможно, помимо обычного желания "по-пацански идти к успеху" (иметь много скота, крутых коней и дорогое оружие), практика набегов и кровной мести, возведенная в доблесть и едва ли не любили в общественную добродетель, была своеобразным способом регуляции численности населения горных долин (предпочитали просто подстеречь как и у американских индейцев). ===При царях=== В 1864 царской военной администрацией была основана станица Ключевая и "местечко Горячий Ключ". После депортации адыгов царскому правительству необходимо было кем-то заселить опустевшие долины, чтобы там ненароком не завелись враждебные турки. Первые казачьи поселенцы не были приспособлены к жизни в горах, и считали здесь жить за проклятье. Дело в том, что каждый казак мечтал выйти в отставку и убить получить хороший кусок жирного двухметрового чернозема, без которого он себе земледелие не представлял. А почвы в Горячем Ключе и вверх по течению Псекупса - худые тяжелые суглинки глубиной в 1-2 штыка лопаты, а под ними чистая глина. Поэтому изначально по доброй воле здесь селиться никто не хотел, кроме армян и греков, привычных к земледелию на узкой тропинкехудых горных почвах, да старообрядцев, которым везде было хорошо, где глухо и нет духовных властей. По свидетельству первых историков края (Каменева, Щербины), в предгорья казаков ссылали на поселение по разнарядке, главным образом чем-то почти всем преступникам давали сбежатьпровинившихся, то есть смертную казнь меняли за буйство или за пьянку. Пока они обустраивались на изгнаниеновом месте, им платили казенное жалованье, подъемные и выдавали провиант, все было относительно нормально. Поскольку Но когда здешних казаков массово перевели в те разряд поселенцев и на самообеспечение, началась, что называется теперь "гуманитарная катастрофа". Чтобы выжить, поселенцы начали яростно рубить лес, бить зверей и ловить рыбу сверх всякой меры. Доставшиеся от адыгов священные рощи вырубили первым делом, а сады даже и не пытались поддерживать. В советские времена этот процесс был в какой-то мере приостановлен. На месте вырубок делались лесопосадки, был создан заказник, снова насадили совхозные сады. Попадавшихся с поличным с ружьем без лицензии и с сетями на реке систематически штрафовали и даже сажали. Но в этих местах жить вне своей общины было почти невозможнопостсоветское время уничтожением природы занялись с удвоенной силой. Сады снова забросили, зато устроили новые лесопилки и обширные вырубки, на месте которых вместо леса вырастают одни лишь непролазные кустарниковые чащобы, изгнанники обычно либо которые называются по дороге попадали -местному "хмеречей". В лесах все реже можно встретить зверей, в рабство к другим племенамчастности, символа Горячего Ключа - косулю, либо добирались до побережья и а в Псекупсе практически перевелась рыба. Власти как-то договаривались с турками о эмиграциипытаются гонять местных и приезжих за незаконные рубки, охоту, рыбалку и сбор краснокнижных растений, но все административные и уголовные меры бессильны перед "мужицкой хитростью" и логикой типа "ну, не я возьму, нередко путем самопродажи в рабствотак все равно возьмет кто-то другой".
===Минеральные воды===
Адыги знали о местных минеральных водах и активно ими пользовались, и даже съезжались сюда для лечения со всей Черкессии. Там, где горячие ключи выходят на поверхность, были выкопаны ямы, и в них опускали больных, которые потом на бурках относили в сакли. Считалось, что эти ванны вылечивали ревматизм, кожные болезни и раны.
Осенью открывается "высокий сезон" на окрестных мотелях и кемпингах выше по течению Псекупса, где местным турбизнесом для любителей "отдохнуть чиста по-русски" предоставляются все виды услуг - от скромных беседок для семейных шашлыков на берегу реки вплоть до нумеров с сауной, пивными (!) ваннами и блудницами. Причем пиво собственной пивоварни.
==Уничтожение природы==
При адыгах, по отзывам первых историков края, ландшафт в долине Псекупса был практически в первозданном состоянии. Сплошные леса с многовековыми деревьями, полные диких зверей, вплоть до азиатских львов и переднеазиатских леопардов. Река была гораздо полноводнее и кишела ценной рыбой. Адыги, как индейцы Северной Америки, видимо, умели жить в симбиозе с ландшафтом и рационально пользоваться природными ресурсами. На худой почве горных долин они разводили шикарные сады и огороды, и даже умудрялись выращивать зерновые (в основном просо и кукурузу) на горных склонах. Рубили лес только в пределах только самого необходимого, более того, у них был достойный уважения обычай сажать деревья в лесу, "иначе Мазитхa рассердится" (МазитхA - лесное божество в образе кабана с золотой шерстью). Плотность тогдашнего населения, по некоторым оценкам, намного превышала плотность даже нынешнего: адыгские аулы и хабли (княжеские дворы) тянулись почти непрерывной цепью по всем горным долинам до самых верховьев рек. При этом они умудрялись жить здесь довольно зажиточно. Разводили обширные стада, в основном коров и коз.
Правда, земледелием занимались в основном крестьяне (свободные и зависимые) и рабы. Адыгская знать, "пши" (князья) и "уорки" (дворяне), занимались набегами на соседей, угоном скота и работорговлей. Возможно, помимо обычного желания "по-пацански идти к успеху" (иметь много скота, крутых коней и дорогое оружие), практика набегов и кровной мести, возведенная в доблесть и едва ли не в общественную добродетель, была своеобразным способом регуляции численности населения горных долин (как и у американских индейцев).
После депортации адыгов царскому правительству необходимо было кем-то заселить опустевшие долины, чтобы там ненароком не завелись враждебные турки. Первые казачьи поселенцы не были приспособлены к жизни в горах, и считали здесь жить за проклятье. Дело в том, что каждый казак мечтал выйти в отставку и получить хороший кусок жирного двухметрового чернозема, без которого он себе земледелие не представлял. А почвы в Горячем Ключе и вверх по течению Псекупса - худые тяжелые суглинки глубиной в 1-2 штыка лопаты, а под ними чистая глина. Поэтому изначально по доброй воле здесь селиться никто не хотел, кроме армян и греков, привычных к земледелию на худых горных почвах, да старообрядцев, которым везде было хорошо, где глухо и нет духовных властей.
По свидетельству первых историков края (Каменева, Щербины), в предгорья казаков ссылали на поселение по разнарядке, главным образом чем-то провинившихся, за буйство или за пьянку. Пока они обустраивались на новом месте, им платили казенное жалованье, подъемные и выдавали провиант, все было относительно нормально. Но когда здешних казаков массово перевели в разряд поселенцев и на самообеспечение, началась, что называется теперь "гуманитарная катастрофа". Чтобы выжить, поселенцы начали яростно рубить лес, бить зверей и ловить рыбу сверх всякой меры. Доставшиеся от адыгов священные рощи вырубили первым делом, а сады даже и не пытались поддерживать.
В советские времена этот процесс был в какой-то мере приостановлен. На месте вырубок делались лесопосадки, был создан заказник, снова насадили совхозные сады. Попадавшихся с поличным с ружьем без лицензии и с сетями на реке систематически штрафовали и даже сажали. Но в постсоветское время уничтожением природы занялись с удвоенной силой. Сады снова забросили, зато устроили новые лесопилки и обширные вырубки, на месте которых вместо леса вырастают одни лишь непролазные кустарниковые чащобы, которые называются по-местному "хмеречей". В лесах все реже можно встретить зверей, в частности, символа Горячего Ключа - косулю, а в Псекупсе практически перевелась рыба. Власти как-то пытаются гонять местных и приезжих за незаконные рубки, охоту, рыбалку и сбор краснокнижных растений, но все административные и уголовные меры бессильны перед "мужицкой хитростью" и логикой типа "ну, не я возьму, так все равно возьмет кто-то другой".
== Территории, подчиненные городу Горячий Ключ ==