Район Горячего Ключа издавна был населен адыгами и входил в состав исторического государства [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D0%B8%D1%8F Черкессия], иначе известного как Адыгея, а в античности Зихия. Адыги с русскими, которые тогда еще жили далеко на севере за пределами Кубани, со времен Ивана Грозного и вплоть до конца XVIII века поддерживали союзнические отношения. Греческие и русские мессионеры с VI века активно христианизировали Черкессию, и даже успели составить адыгский алфавит на основе греческого письмахристианское влияние держалось здесь вплоть до конца XVIII, причудливо сочетаясь с традиционными языческими культами. Поскольку миссионеров было слишком мало, чтобы навязать единый канон, то здесь невозбранно формировалась специфическое "северокавказское христианство", синкретическая религия наподобие синтоизма в Японии. Но потом в XIII веке на Севере севере появились татары, а на Юге юге турки, которые отрезали пути для миссионеров, и процесс христианизации был оборван. Однако христианское влияние сохранялось вплоть до конца XVIII, причудливо сочетаясь с традиционными языческими культами. С XVIII века турки и крымские татары начали активно вовлекать до того независимую Черкессию в свою сферу влияния, в меньшей степени военным путем, в большей степени путем торговли со знатью и активной исламизации. К тому времени граница между Российской империей и турецкой сферой влияния прошла по Кубани, то есть северной границе Западной Черкессии. Поскольку адыгская знать к тому времени была большей частью обращена в ислам и вовлечена в торговлю с турками, последним удалось добиться того, чтобы адыгские князья разорвали союзнические отношения с русскими и переориентировались на Османскую империю. К тому же адыгская военная знать, как и везде на Северном Кавказе, считала вполне достойным и даже необходимым делом пополнять свое благосостояние набегами на соседей и работорговлей, что совсем не устраивало русские власти.