Село '''Безымянное''' так называется потому, что долгое время не называлось вообще никак. В отличие от Фанагорийской, его основали не как станицу и не по плану колонизации, и первые десятилетия его как бы и вообще не было. В 1870 году там поселились старообрядцы ("староверы"), которые искали уединенных и безопасных мест, подальше от царских властей. В советское время староверы позабыли о своей религии, но ту часть села, где они когда-то жили, до сих пор называют "у Староверов". После Первой Мировой войны туда переселилось много турецких армян, спасшихся от геноцида, и поселились по соседству с старообрядцами. После революции и гражданской войны о них всех власти как-то забыли, и вспомнили только в 1930-е годы, когда выяснилось, что ни у кого из местных нет паспортов и вообще никаких документов. В 1940-е здесь шли жестокие бои с немцами, которые пытались прорваться к Туапсе, после которых все местные леса до сих пор нашпигованы военным железом, блиндажами и ржавыми немецкими касками. И долго еще в послевоенные десятилетия отсюда привозили в горяче-ключевскую больницу в частично или полностью разобранном состоянии местных мальчишек, которым вздумалось узнать, что будет, если бросить "ту железяку" в костер.

В 1940-е здесь шли жестокие бои с немцами, которые пытались прорваться к Туапсе. В каждой странице есть братская могила с сотнями имен тех несчастных, которые здесь погибли. Останки найденных немцев хоронят на особом немецком кладбище под Апшеронском. Все местные леса до сих пор нашпигованы военным железом, можно различить остатки блиндажей и воронки от взрывов, часто попадаются пули, осколки разорвавшихся снарядов, ржавые немецкие каски. В послевоенные десятилетия отсюда часто привозили в горяче-ключевскую больницу местных мальчишек со страшными травмами, которым вздумалось узнать, что будет, если бросить "ту железяку" в костер.  С 1960-х, еще когда еще не было и железной дороги, Безымянку плотно облюбовали приезжие с северов. Сейчас некогда глухое село считается довольно продвинутым в плане инфраструктуры. Имеются даже "эти ваши интернеты" (3G от МТС). От трассы "Дон" идет 15-километровая асфальтированная шоссейная дорога. Правда, на ней, несмотря на постоянные ремонты дорожного покрытия, полно незаживающих язв от плохо дренированных ручьев. Поскольку горная дорога здесь одна-единственная, перекрыть ее значит отрезать от цивилизации оба села. Несколько раз в день ходит автобус, который на обратном пути заезжает в Фанагорийскую, котороая еще в 5 километрах дальше. Два раза в день мимо проходит туапсинская электричка, которая останавливается на платформе "Безымянной" и ближайшей станции "Фанагорийской" (которая на самом деле от самого села Фанагорийского километрах в пяти через реку). В селе, помимо продуктового и хозяйственного магазинов, почты, библиотеки и фельдшерского кабинета, имеется старинный сельский клуб ("дом культуры") послевоенной постройки. Клуб имеет восхитительный вид огромной выбеленной хаты-мазанки с небольшими греческими колоннами сбоку, под которыми аккуратно сложен солидный запас дров. Раз в неделю сюда приезжают чиновники из "метрополии" вести прием, а по вечерам здесь "плясают дискотэку" местные "чоткие посоны" и "нормальные дифчёнки". Село страшно гордится шикарной новенькой школой, открывать которую приезжал "сам губернатор", на замену живописной старой деревянной школы, к сожалению, сильно обветшавшей. Для нужд "отдыхающих" в селе открыта первая мини-гостиница "Дом Маркова", предприимчивый хозяин которой до тонкостей изучил "жизненную философию" и запросы своих постояльцев, и знает, чем их "удивлять". За отдельную плату он устраивает им так называемую "горную баню": отвозит зимой на джипе на берег Псекупса, ставит там большую плотную палатку и в ней устанавливает что-то вроде мобильной бани, после которой распаренные мужЫки с наслаждением плюхаются прямо в ледяную воду Псекупса.